Wieviel Verlass ist auf die Politik, wenn mit ziemlicher Gewissheit genau das eintritt, was vorher mehrmals und g\u00e4nzlich ausgeschlossen wurde? Nun soll es doch eine Impfpflicht geben \u2014 zun\u00e4chst wohl nur f\u00fcr bestimmte Bereiche. Es ist erstaunlich, wie berechenbar der Zeitpunkt war, an dem diese Debatte fortgesetzt wird.<\/p>\n\n\n\n
Bislang hie\u00df es, das Impfen sei eine moralische Pflicht. Ob Moral derart an pharmazeutische Produkte und invasive Eingriffe gekn\u00fcpft werden, darf bezweifelt werden \u2014 insbesondere, wenn wirtschaftliche Abh\u00e4ngigkeitsverh\u00e4ltnisse ausgenutzt werden, um Menschen zu n\u00f6tigen, und die erzwungene Entscheidung anschlie\u00dfend als eine freiwillige in die Statistik eingeht.<\/p>\n\n\n\n
Bemerkenswert ist auch der Vorschlag aus einigen Kreisen, das Recht auf k\u00f6rperliche Unversehrtheit durch ein Recht auf Gesundheit zu ersetzen. Doch damit w\u00fcrde nicht nur jeder das Entscheidungsrecht \u00fcber den eigenen K\u00f6rper verlieren \u2014 zur Freude der Pharmaindustrie. Es kommen viele weitere Fragen auf: Im Umkehrschluss bedeutet das, der k\u00f6rperlich unversehrte Mensch, so wie ihn die Natur hervorgebracht hat, wird zur Gefahr f\u00fcr die Mehrheit der Gesellschaft erkl\u00e4rt.<\/p>\n\n\n\n
Das verwendete Vokabular bereitet schon heute den Weg f\u00fcr diese Sichtweise: Mit \u201eungeimpft\u201c wird der Eindruck erweckt, als sei dieser Mensch noch nicht ganz vollst\u00e4ndig, als m\u00fcsse er durch reichlich Pharmazie erst noch auf den neuesten Stand werden \u2014 am besten, so haben es sich einige Investoren wohl ausgemalt, nach dem Prinzip eines Computer-Betriebssystems, dass immer wieder neue Updates ben\u00f6tigt, und \u201esicher\u201c zu sein.<\/p>\n\n\n\n
Wer ist dann wirklich krank \u2014 der unversehrte Mensch oder eine Gesellschaft, die sich pr\u00e4ventiv Medikamente einpumpen l\u00e4sst, in dem Glauben, sich vor diesem sch\u00fctzen zu m\u00fcssen?<\/p>\n\n\n\n
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