F\u00fcr die einen sind bereits die Bewohner aus der Nachbarstadt v\u00f6llig fremd, w\u00e4hrend andere dasselbe Empfinden erst bei Menschen aus anderen L\u00e4ndern haben. Eine scharfe r\u00e4umliche Grenze gibt es nicht. Meistens erscheinen Menschen umso fremder, je weiter weg sie wohnen, und je st\u00e4rker sich deren Lebensweise von der eigenen unterscheidet. Umgekehrt ist es so, dass mit zunehmender \u00c4hnlichkeit die Sympathie w\u00e4chst.<\/p>\n\n\n\n
Fr\u00fcher wurden bereits Menschen als fremd angesehen, wenn sie aus einem anderen Ortsteil kamen. Man grenzte sich eindeutig voneinander ab und stellte ortsbezogen seine Identit\u00e4t heraus, zum Beispiel mit Symbolen, der Kleidung oder \u00fcber die Mundart. F\u00fcr andere hielt man h\u00e4ufig abf\u00e4llige Reime wie diesen:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eZw\u00f6tzen mei Lam, Pforten danam \u2014 vnd vor Tinz, Bieblach vnd Schwaare m\u00f6g‘ vns der liebe Gott bewahre.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Das Leben spielte sich meistens in der unmittelbaren Umgebung ab. Das Dorf oder die Stadt hat man nicht h\u00e4ufig verlassen. Doch mit zunehmender Mobilit\u00e4t wurde der Begriff Heimat immer weiter gefasst. Das Fremde r\u00fcckte dabei immer weiter weg.<\/p>\n\n\n\n
Auch heute ist das Empfinden von Fremdheit abh\u00e4ngig vom Bewegungsradius, der aber von Mensch zu Mensch unterschiedlicher ist als jemals zuvor. Wer in einer reisefreudigen Familie aufgewachsen ist und mehrmals j\u00e4hrlich mit dem Flugzeug andere L\u00e4nder besucht, kann meistens nicht nachvollziehen, weshalb ein anderer bereits mit dem Nachbarland fremdelt. Die gro\u00dfen Mobilit\u00e4tsunterschiede k\u00f6nnen innerhalb ein und derselben Gesellschaft f\u00fcr Spannungen sorgen, weil sowohl die Heimat als auch die Fremde unterschiedlich definiert werden. Wo die Mobilit\u00e4t abnimmt, droht sogar ein R\u00fcckfall in altes Revierdenken.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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