In gewissen Abst\u00e4nden kommt die Idee auf, den „oben“ angesammelten Reichtum wieder nach „unten“ zu verteilen. Theorien, die einen Ausgleich zwischen Reich und Arm versprechen, gewinnen ab einem bestimmten Missverh\u00e4ltnis im gesellschaftlichen Gef\u00fcge immer mehr Anh\u00e4nger. Weil die meisten Reichen aber nicht davon zu \u00fcberzeugen sind, nimmt die Ungleichheit weiter zu, und damit der Frust auf der anderen Seite. Es werden Enteignungen gefordert, und es k\u00f6nnen totalit\u00e4re Systeme entstehen, die ihre Vorstellung von Gerechtigkeit sogar mit Gewalt durchsetzen wollen.<\/p>\n\n\n\n
Ungleich verteilter Besitz ist im Wesentlichen die Folge ungleich verteilter F\u00e4higkeiten unter den Menschen. Die einen haben Talente, Kraft, Ausdauer, sind gerissen oder besitzen andere Eigenschaften, mit denen sie relativ viel Verm\u00f6gen anh\u00e4ufen k\u00f6nnen. Andere wiederum haben nichts von alldem. Besonders begabte Menschen, die sich frei entfalten und ohne Begrenzungen agieren k\u00f6nnen, akkumulieren in der Regel mehr Geld als andere. Ihren Kindern erm\u00f6glichen sie eine bessere Startposition ins Leben und geben ihnen schlie\u00dflich auch den Besitz weiter. Oftmals geh\u00f6ren zum Erbe auch gewisse Veranlagungen, die einen k\u00f6rperlichen oder geistigen Vorsprung zur Folge haben.<\/p>\n\n\n\n
Irgendwann im Laufe von mehreren Generationen bildet sich eine riesige Unwucht heraus. In der Vergangenheit hat die Oberklasse die aus ihrer Sicht weniger wohlgeratenen Menschen f\u00fcr sich arbeiten lassen, sie mehr oder weniger als Werkzeug f\u00fcr ihre eigenen Zwecke betrachtet. Ist das Missverh\u00e4ltnis zu gro\u00df, wird der Reichtum der Reichen gefordert, um das Elend in den unteren Schichten zu beseitigen. Erst dann fruchtet die Idee von der Umverteilung. Die vertikale Hierarchie wird infrage gestellt, eine horizontale angestrebt. Man betont die Gleichheit der Menschen. Sogar das Christentum reiht sich in die Abfolge ein und k\u00f6nnte, was diesen Aspekt anbelangt, durchaus als eine linke Bewegung verstanden werden.<\/p>\n\n\n\n
Im neuen System kommt es aber zu Wohlstandsverlusten und einem langsamen Verfall. Wenn die Leistungstr\u00e4ger verschwinden, nehmen sie auch ihre Verm\u00f6gen mit. Die heranziehbaren Mittel f\u00fcr die Aufrechterhaltung des Lebensstandards schrumpfen. Dem Umverteilungssystem fehlt bald die n\u00f6tige Geldmenge, wodurch sich die Definition von Reichtum so \u00e4ndern k\u00f6nnte, dass pl\u00f6tzlich normale B\u00fcrger mit Haus und Hof darunter gez\u00e4hlt werden.<\/p>\n\n\n\n
Bei geringer werdenden Lohnunterschieden trotz unterschiedlicher Arbeit, wie es in horizontalen Hierarchien \u00fcblich ist, \u00e4ndert sich zudem das Motto f\u00fcr die Leistungsbereitschaft: Soviel wie n\u00f6tig, so wenig wie m\u00f6glich, hei\u00dft es dann in den Betrieben. Warum sollte jemand acht Stunden hart arbeiten, wenn er den gleichen Lohn auch mit einem geringeren Aufwand erhalten kann. Im Neuen Testament gibt es das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg. Dort wird der Unmut derer beschrieben, die die Last des Tages und die Hitze getragen haben, aber genauso bezahlt wurden, wie jene, welche nur eine Stunde lang gearbeitet haben.<\/p>\n\n\n\n
Ein Leitgedanke, der \u00fcber das Materielle hinausgeht und eine andere Gesellschaftsform zum Ziel hat, ist zwar Voraussetzung f\u00fcr den Einsatz im Glauben an eine bessere Welt, doch er muss st\u00e4ndig und mit immer h\u00f6herem Aufwand am Leben gehalten werden, weil sonst die Leidensbereitschaft abnimmt. Andernfalls kommt es zur Abkehr, und der Zyklus von Reichtum und Umverteilung beginnt wieder von vorn.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
In gewissen Abst\u00e4nden kommt die Idee auf, den „oben“ angesammelten Reichtum wieder nach „unten“ zu verteilen. Theorien, die einen Ausgleich zwischen Reich und Arm versprechen, gewinnen ab einem bestimmten Missverh\u00e4ltnis im gesellschaftlichen Gef\u00fcge immer mehr […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":2,"featured_media":37689,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":{"0":"post-37687","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-gesellschaft"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.studiogera.de\/001\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37687","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.studiogera.de\/001\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.studiogera.de\/001\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.studiogera.de\/001\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.studiogera.de\/001\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37687"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.studiogera.de\/001\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37687\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37696,"href":"https:\/\/www.studiogera.de\/001\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37687\/revisions\/37696"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.studiogera.de\/001\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37689"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.studiogera.de\/001\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37687"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.studiogera.de\/001\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37687"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.studiogera.de\/001\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37687"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}