\u201eGlaubst du an ein Leben nach dem Tod?\u201c Fast alle Menschen werden irgendwann mit dieser Frage konfrontiert. In der Antwort spiegelt sich meistens der Wunsch wider, in irgendeiner Weise fortzubestehen \u2014 m\u00f6glichst auf einer h\u00f6heren Ebene. Genau dazu l\u00e4dt die Frage auch ein. Viele Religionen nutzen diese Wunschvorstellung und zeigen in ihrem Sinne verschiedene M\u00f6glichkeiten auf \u2014 je nach dem, welches Verhalten sie belohnen oder bestrafen m\u00f6chten.<\/p>\n\n\n\n
Es gibt aber auch Menschen, die sich mit Glaubensfragen nicht zufrieden geben und nach einer Antwort suchen, die sich mit allen bisherigen wissenschaftlichen Erkenntnissen deckt. Sie wollen wissen, was sich wirklich abspielt, m\u00f6glichst messbar und logisch begr\u00fcndet. Dazu bedarf es allerdings einer neuen Denkweise und anderer Fragen. Was ist Leben \u00fcberhaupt, und warum endet es nach einiger Zeit?<\/p>\n\n\n\n
Die Zeit spielt wegen der Verg\u00e4nglichkeit des Lebens also ebenfalls eine gro\u00dfe Rolle. Neue Erkenntnisse deuten aber darauf hin, dass es den Fluss der Zeit \u00fcberhaupt nicht gibt. Was sich au\u00dferhalb unseres K\u00f6rpers wirklich befindet, ist ein Raum von M\u00f6glichkeiten und Wahrscheinlichkeiten. Der Eindruck eines Zeitablaufes entsteht zun\u00e4chst durch die Konstruktion einer Gegenwart in unserem Kopf. Das Hier und Jetzt gibt es nur dort, und nur aus dieser Perspektive erscheint die Welt so, wie wir sie kennen. Somit ist das, was wir f\u00fcr die Realit\u00e4t halten, eine beobachterbezogene Erscheinung. Die kleinsten Wirkmuster offenbaren sich durch Photonen an ihrer statistisch wahrscheinlichsten Position als Teilchen.<\/p>\n\n\n\n
Ohne objektive Gegenwart ist alles und jeder zu jederzeit pr\u00e4sent. Die Unterscheidung von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft entsteht erst durch die Perspektive eines Beobachters. So wie die Rille einer Schallplatte alle Lieder von Anfang bis Ende enth\u00e4lt, oder die Filmrolle alle Bewegungen der Schauspieler, enth\u00e4lt der Raum der M\u00f6glichkeiten alle m\u00f6glichen Zustande und alle m\u00f6glichen Beobachtungspositionen. Die Nadel ist der Punkt, von dem aus gesehen man etwas als dahinterliegend oder davor definieren kann.<\/p>\n\n\n\n
Die scheinbare Abfolge der Momente ergibt sich einerseits aus der Ungleichm\u00e4\u00dfigkeit des Raumes, andererseits aus dem, was das Leben eigentlich macht. Es handelt sich um eine Struktur, die mit Hilfe von Energie die Entropie nach au\u00dfen exportiert. Jedes Lebewesen ist bei einer zeitlosen Betrachtung Teil dieser einen Struktur in dem Raum der M\u00f6glichkeiten, dessen Form durch die Entropie bestimmt wird. Auf der einen Seite herrscht dort eine hochgradige Ordnung mit wenigen M\u00f6glichkeiten, auf der anderen eine gro\u00dfe Unordnung mit vielen M\u00f6glichkeiten. Vorstellbar ist ein trichterf\u00f6rmiges Blockuniversum. Mit zunehmender Unordnung in die eine Richtung ergeben sich dort mehr M\u00f6glichkeiten, und es erh\u00f6hen sich die Wahrscheinlichkeiten f\u00fcr immer mehr Zust\u00e4nde.<\/p>\n\n\n\n
Der n\u00e4chste erlebte Moment aus unserer Perspektive ist demnach die Interpretation der wahrscheinlichsten logischen Folgem\u00f6glichkeit, bezogen auf dem Zustand mit geringerer Entropie. Der morgige Tag w\u00e4re also in seiner Gesamtheit unordentlicher als der heutige. Doch im Gehirn ist nur der gestrige mit seiner geringeren Entropie als neuronales Muster hinterlegt, und zwar als Erinnerung, w\u00e4hrend au\u00dferhalb nur Zust\u00e4nde mit noch h\u00f6herer Entropie als Interpretationsgrundlage zur Verf\u00fcgung stehen. Somit ergibt sich der n\u00e4chste Moment und damit der scheinbare Zeitablauf dieser \u00dcberlegung zufolge aus der Entropievermeidung in einem Umfeld zunehmender Unordnung.<\/p>\n\n\n\n
Eine endg\u00fcltige Antwort auf die Frage, was wirklich mit uns geschieht, gib es nicht, aber Gedankenexperimente, die wissenschaftlichen Erkenntnissen nicht entgegenstehen, k\u00f6nnen weitere Ann\u00e4herungen erm\u00f6glichen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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